Editorial
Lugar Para Ela
Todos nós precisamos da verdade, porque a verdade
é a luz do espírito, em torno de situações, pessoas e coisas; fora dela a
fantasia é capaz de suscitar a loucura, sob o patrocínio da ilusão. Entretanto,
é necessário que a caridade lhe comande as manifestações para que o
esclarecimento não se torne fogo devorador nas plantações da esperança.
Todos nós precisamos da justiça, porque a justiça
é a lei, em torno de situações, pessoas e coisas: fora dela, a iniquidade é
capaz de premiar o banditismo, em nome do poder. Entretanto, é necessário que a
caridade lhe presida as manifestações para que o direito não se faça
intolerância, impedindo a recuperação das vítimas do mal.
Todos nós precisamos da lógica, porque a lógica é
a razão em si mesma, em torno de situações, pessoas e coisas; fora dela, a
paixão é capaz de gerar crime, à conta de sentimento. Entretanto, é necessário
que a caridade lhe inspire as manifestações, para que o discernimento não se
converta em vaidade, obstruindo os serviços da educação.
Todos nós precisamos da ordem, porque a ordem é a
disciplina, em torno de situações, pessoas e coisas; fora dela. O capricho é
capaz de estabelecer a revolta destruidora, sob a capa dos bons intentos.
Entretanto, é necessário que a caridade lhe oriente as manifestações para que o
método não se transforme em orgulho, aniquilando as obras do bem.
Cultivemos a verdade, a justiça, a lógica e a
ordem, buscando a caridade e reservando, em todos os nossos atos, um lugar para
ela, porquanto a caridade é a força do amor e o amor é a única força com
bastante autoridade para sustentar-nos a união fraternal, sob a raiz sublime da
vida, que é Deus.
É por isso que Allan Kardec, cônscio de que
restaurava o Evangelho do Cristo para todos os climas e culturas da Humanidade,
inscreveu nos pórticos do Espiritismo a divisa inolvidável, destinada a quantos
lhe abraçam as realizações e os princípios: -Fora da caridade não há salvação.
(Mensagem do livro Estude e Viva de Francisco
Cândido Xavier e Waldo Vieira – Cap. 21)
Em Torno da Liberdade
“Porque vós, irmãos,
fostes chamados à liberdade. Mas não useis da liberdade para dar ocasião à
carne; antes, pelo amor, servi-vos uns aos outros”. – PAULO. (Gálatas, 5:13.)
Quanto mais se agiganta a evolução intelectual da
Terra, mais se propalam reclamos em torno da Liberdade. Há povos que se batem
por Liberdade mais ampla.
Aparecem os chamados campeões da liberdade,
levantando quartéis de opressão e esfogueadas legendas de rebeldia.
Fala-se em mais Liberdade para a juventude. No
entanto, basta uma vista de olhos, nas máquinas aperfeiçoadas do mundo moderno,
para que se reconheça o impositivo inevitável da disciplina.
O automóvel chispa, vencendo barreiras, mas, se o
motorista foge do equilíbrio ao volante ou se desobedece aos sinais do
trânsito, o acidente sobrevém. O avião devora distâncias, transportando o
homem, através de todos os continentes, no espaço de poucas horas; todavia, se
o piloto não atende aos planos traçados na direção, o desastre não se faz
retardio.
Louvemos a liberdade, sim, mas a liberdade de
construir, melhorar, auxiliar, elevar... Ninguém, na Terra, foi mais livre que
o Divino Mestre.
Livre até mesmo da posse, da tradição, da parentela,
da autoridade. Entretanto, ninguém mais do que ele se fez escravo dos Desígnios
Superiores, para beneficiar e iluminar a comunidade.
Eis porque nos adverte o apóstolo Paulo,
sensatamente: “fostes chamados à liberdade, mas não useis a liberdade, favorecendo
a devassidão; ao invés disso, santifiquemos a liberdade, através do amor,
procurando servir.”
(Mensagem de Emmanuel no livro Palavras de vida
eterna de Francisco Cândido Xavier)
Evangelho e Educação
Quando o mestre confiou ao mundo a divina mensagem
da Boa Nova, a Terra, sem dúvida, não se achava desprovida de sólida cultura.
Na Grécia, as artes haviam atingido luminosa
culminância e, em Roma, bibliotecas preciosas circulavam por toda parte,
divulgando a política e a ciência, a filosofia e a religião.
Os escritores possuíam corpos de copistas
especializados e professores eméritos conservavam tradições e ensinamentos,
preservando o tesouro da inteligência.
Prosperava a instituição, em todos os lugares, mas
a educação demorava-se em lamentável pobreza.
O cativeiro consagrado por lei era flagelo comum.
A mulher, aviltada em quase todas as regiões,
recebia tratamento inferior ao que se dispensava aos cavalos.
Homens de consciência enobrecia, por infelicidade
financeira ou por questiúnculas de raça, eram assinalados a ferro candente e
submetidos à penosa servidão, anotados como animais.
Os pais podiam vender os filhos.
Era razoável cegar os vencidos e aproveitá-los em
serviços domésticos.
As crianças fracas eram, quase sempre, punidas com
a morte. Enfermos eram sentenciados ao abandono.
As mulheres infelizes podiam ser apedrejadas com o
beneplácito da justiça.
Os mutilados deviam perecer nos campos de luta,
categorizados à conta de carne inútil.
Qualquer tirano desfrutava o direito do reduzir os
governados à extrema penúria, sem ser incomodado por ninguém.
Feras devoravam homens vivos nos espetáculos e
divertimentos públicos, com aplauso geral.
Rara a festividade do povo que transcorria sem
vasta efusão de sangue humano, como impositivo natural dos costumes.
Com Jesus, entretanto, começa uma era nova para o
sentimento.
Condenado ao supremo sacrifício, sem reclamar, e
rogando o perdão celeste para aqueles que o vergastavam a feriam, instila no
ânimo dos seguidores novas disposições espirituais. Iluminados pela Divina
Influência, os discípulos do Mestre consagram-se ao serviço dos semelhantes.
Simão Pedro e os companheiros dedicam-se aos
doentes e infortunados. Instituem-se casas de socorro para os necessitados e
escolas de evangelização para o espírito popular.
Pouco a pouco, altera-se a paisagem social, no
curso dos séculos.
Dilacerados e atormentados, entregues ao supremo
sacrifício nas demonstrações sanguinolentas dos tribunais e das praças
públicas, ou trancafiados nas prisões, os aprendizes do Evangelho ensinam a
compaixão e a solidariedade, a bondade e o amor, a fortaleza moral e a esperança.
Há grupos de servidores, que se devotam ao
trabalho remunerado para a libertação de numerosos cativos. Senhores da fortuna
e da terra, tocados nas fibras mais íntimas, devolvem escravos ao mundo livre.
Doentes encontram remédio, mendigos acham teto, desesperados se reconfortam,
órfãos são recebidos no lar. Nova mentalidade surge na Terra.
O coração educado aparece, por abençoada luz, nas
sombras da vida.
A gentileza e a afabilidade passam a reger o campo
das boas maneiras e, sob a inspiração do Mestre Crucificado, homens de pátrias
e raças diferentes aprenderam a encontrar-se com alegria, exclamando, felizes:
_ “meu irmão”.
(Emmanuel no livro Roteiro de Francisco Cândido
Xavier)
